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۞ . لا اله الا الله محمد رسول الله.۞
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۞ . لا اله الا الله محمد رسول الله.۞
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Calligraphie : «Calligraphie : « Dieu est beau et Il aime la Beauté »
Cette parole du Prophète Muhammad (saws) nous donne à comprendre que la beauté appartient à Dieu, qu'il n'y a de beauté que la Sienne. Puisqu'elle vient de Lui et qu'Il l'aime, c'est qu'elle est aussi une exigence et un chemin pour nous, non seulement pour la vie intérieure où la beauté aimée de Dieu est celle de l'âme mais aussi pour l'art. Découvrir la source de toute beauté, y puiser, s'y transformer, en voilà le but et le sujet véritable. A la fois perception, expression et intériorisation, l'art ainsi compris n'est pas une fin en soi mais une voie de retour vers Dieu.
La beauté est sacrée et sacralisante ainsi que l'a si bellement exprimé Rûmi :
« Ce que Dieu a dit à la rose et qui a fait s'épanouir sa beauté,
Il l'a dit à mon c½ur et l'a rendu cent fois plus beau. »
Il s'ensuit que le talent individuel est orienté (au sens propre du mot) et discipliné ; le véritable artiste sait bien qu'il doit s'élever au-dessus de son individualité pour que l'art vive ; il sait qu'il doit cesser d'épancher son âme dévastée, toute représentation n'étant belle et réelle que dans la mesure où elle exprime la Lumière, car la beauté est un rayonnement et toute ½uvre noble en porte témoignage.»
Cette parole du Prophète Muhammad (saws) nous donne à comprendre que la beauté appartient à Dieu, qu'il n'y a de beauté que la Sienne. Puisqu'elle vient de Lui et qu'Il l'aime, c'est qu'elle est aussi une exigence et un chemin pour nous, non seulement pour la vie intérieure où la beauté aimée de Dieu est celle de l'âme mais aussi pour l'art. Découvrir la source de toute beauté, y puiser, s'y transformer, en voilà le but et le sujet véritable. A la fois perception, expression et intériorisation, l'art ainsi compris n'est pas une fin en soi mais une voie de retour vers Dieu.
La beauté est sacrée et sacralisante ainsi que l'a si bellement exprimé Rûmi :
« Ce que Dieu a dit à la rose et qui a fait s'épanouir sa beauté,
Il l'a dit à mon c½ur et l'a rendu cent fois plus beau. »
Il s'ensuit que le talent individuel est orienté (au sens propre du mot) et discipliné ; le véritable artiste sait bien qu'il doit s'élever au-dessus de son individualité pour que l'art vive ; il sait qu'il doit cesser d'épancher son âme dévastée, toute représentation n'étant belle et réelle que dans la mesure où elle exprime la Lumière, car la beauté est un rayonnement et toute ½uvre noble en porte témoignage.
Cette parole du Prophète Muhammad (saws) nous donne à comprendre que la beauté appartient à Dieu, qu'il n'y a de beauté que la Sienne. Puisqu'elle vient de Lui et qu'Il l'aime, c'est qu'elle est aussi une exigence et un chemin pour nous, non seulement pour la vie intérieure où la beauté aimée de Dieu est celle de l'âme mais aussi pour l'art. Découvrir la source de toute beauté, y puiser, s'y transformer, en voilà le but et le sujet véritable. A la fois perception, expression et intériorisation, l'art ainsi compris n'est pas une fin en soi mais une voie de retour vers Dieu.
La beauté est sacrée et sacralisante ainsi que l'a si bellement exprimé Rûmi :
« Ce que Dieu a dit à la rose et qui a fait s'épanouir sa beauté,
Il l'a dit à mon c½ur et l'a rendu cent fois plus beau. »
Il s'ensuit que le talent individuel est orienté (au sens propre du mot) et discipliné ; le véritable artiste sait bien qu'il doit s'élever au-dessus de son individualité pour que l'art vive ; il sait qu'il doit cesser d'épancher son âme dévastée, toute représentation n'étant belle et réelle que dans la mesure où elle exprime la Lumière, car la beauté est un rayonnement et toute ½uvre noble en porte témoignage.»
Cette parole du Prophète Muhammad (saws) nous donne à comprendre que la beauté appartient à Dieu, qu'il n'y a de beauté que la Sienne. Puisqu'elle vient de Lui et qu'Il l'aime, c'est qu'elle est aussi une exigence et un chemin pour nous, non seulement pour la vie intérieure où la beauté aimée de Dieu est celle de l'âme mais aussi pour l'art. Découvrir la source de toute beauté, y puiser, s'y transformer, en voilà le but et le sujet véritable. A la fois perception, expression et intériorisation, l'art ainsi compris n'est pas une fin en soi mais une voie de retour vers Dieu.
La beauté est sacrée et sacralisante ainsi que l'a si bellement exprimé Rûmi :
« Ce que Dieu a dit à la rose et qui a fait s'épanouir sa beauté,
Il l'a dit à mon c½ur et l'a rendu cent fois plus beau. »
Il s'ensuit que le talent individuel est orienté (au sens propre du mot) et discipliné ; le véritable artiste sait bien qu'il doit s'élever au-dessus de son individualité pour que l'art vive ; il sait qu'il doit cesser d'épancher son âme dévastée, toute représentation n'étant belle et réelle que dans la mesure où elle exprime la Lumière, car la beauté est un rayonnement et toute ½uvre noble en porte témoignage.
